《君王论》问世以来，对整个世界政治思想和学术领域产生了极为巨大的影响，然而毁多于誉，对这部分及作者的攻击几乎一直没有间断，只是到了20世纪后期，人们才逐渐地能够以平静的心情和科学的态度来予以研究。在西方，这部作品被誉为“影响世界的十大名著”之一，是人类有史以来，对政治斗争技巧的最独到、最精辟、最诚实的“验尸”报告。他是第一位将政治和伦理学分家的政治国思想家，而他的一腔爱国之情，在历史的乌云退去之后，终于大白于天下了，我们有信心断言，马基雅维利及其思想必将会越来越受到了人们的重视和更加深入的研究，而他的一系列重要的著作，也会逐步地完整译介到国内来，使国人能更为方便地与这位四百六十余年来空前绝后的思想巨人午夜剪烛，促膝长谈。

尼科洛·马基雅维里(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛罗伦萨的政冶家、外交家；同时是一位思想家——政治思想家。马克思曾经肯定马基雅维里及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说，他们“已经用人的眼光来观察国家了，他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律；”并且又一次指出马基雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德，他说：“从近代马基雅维里……以及近代的其他许多思想家谈起，权力都是作为法的基础的，由此，政治的理论观念摆脱了道德，所剩下的是独立地研究政冶的主张，其他没有别的了。”马基雅维里是第一个使政治学独立，同伦理家彻底分家的人，有“资产阶级政治学奠基人”之称，并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。在所有这些方面都有其传世的著作，包括《君主论》、《论提图斯·李维著〔罗马史〕前十卷》三卷(下称《李维史论》)、《佛罗伦萨史》八卷、《兵法》(直译：《战争的艺术》)七卷、《曼陀罗华》(喜剧)，还有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告和通讯等等。